Az utolsó bejegyzésben megvizsgáltunk néhány fő mítoszt, amelyek célja, hogy az embereket a céltudatos élet felé tereljék a nyugati civilizációban. Ebben a bejegyzésben számos mítoszt megvizsgálunk a mai Egyesült Államok területén. Sötétebb irányba vittek bennünket, és még mindig hatással vannak civilizációnkra a korai időktől kezdve egészen napjainkig.

Karen Armstrong A Brief History of Myth című könyvében kijelentette, hogy "mítoszokra van szükségünk, amelyek segítenek azonosulni minden embertársunkkal, nem egyszerűen azokkal, akik etnikai, nemzeti vagy ideológiai törzsünkhöz tartoznak. Olyan mítoszokra van szükségünk, amelyek segítenek hogy ismét szentként tiszteljük a Földet, ahelyett, hogy csupán erőforrásként használnánk.” Az ilyen magasztos eszméket nem mindig értékelik, beleértve az alapító atyáink által tárgyalt elveket (az anyákat nem beleértve). Ehelyett a fő hangsúly a gazdag férfi birtokosokon volt.

Északon az egyik szerencsétlen mítosz a boszorkányokkal való foglalkozás volt, párhuzamosan az európai boszorkánysággal kapcsolatos hisztériával. Parris tiszteletes, a karibi kereskedő, egy rabszolgapárt hozott haza magával. A feleség végül elég sok időt töltött a Parris lányokkal, gyakran a szigetekről szóló történetekre összpontosítva, beleértve azokat is, amelyek a voodoo történetét és gyakorlatait tartalmazzák.

A történet többi része nem teljesen világos. Úgy tűnik, hogy a lányok jósolni kezdtek, és rohamokat kezdtek el. A gyanús boszorkányokat a lányok elé hozták. Ha a gyanúsítottak jelenlétét követték, akár a lányok is rohamokat kaptak, ezt biztos jelnek tekintették, hogy a gyanúsítottak boszorkányok. Bár úgy tűnt, hogy mindez gyerekjátékkal kezdődött, halálos fordulatot vett odáig, hogy száznegyvenegy „boszorkányt” letartóztattak, tizenkilencöt pedig felakasztottak.

A tizenkilencedik században James Polk elnök kiállt a Manifest Destiny elmélete (mítosza) mellett. Ez a hiedelem vagy doktrína szerint "az Egyesült Államok terjeszkedése az egész amerikai kontinensen egyszerre indokolt és elkerülhetetlen" az Oxford Languages című kompendium szerint.

Jóval azelőtt, hogy a Manifest Destiny kifejezést feltalálták, a korai észak-európai telepesek úgy látták, hogy az Amerikává váló ország megérett az itt élő bennszülött népek évszázados civilizációja ellenére, jóval azelőtt, hogy az európaiak tudtak volna ennek a földnek a létezéséről. Az Egyesült Államok történelmébe beletartozik az őslakosok kiszorítása az útból. Bár volt néhány tárgyalási kísérlet velük, többnyire akadálynak és kellemetlenségnek tekintették ezeket az embereket. Először a kontinens nyugati területeire szorultak, és végül rezervátumokba zárták őket. Már akkor is megszilárdították a rezervátumokat, és minimálisra csökkentették a rezervátumterületek számát, mivel a nekik adott földterületeket fejlesztésre vagy természeti erőforrások felhasználására érettnek tekintették. Úgy vélték, hogy a nyilvánvaló sors csak a „fehér” polgárokra vonatkozik. A nyilvánvaló sors természetesen egy mítosz volt, amely igazolta a terjeszkedést az egész országban. Nem volt rá jogi vagy erkölcsi igazolás, csak mint öncélú "igazság".

Bár úgy tűnik, hogy a fehér felsőbbrendűség gondolatát mi magunk alkottuk vagy képzeltük, Európában élt és virágzott, mielőtt az első észak-európai telepesek elérték Amerikát. Az amerikai területeket a számukra szánt felsőbbrendű embereknek tekintették, kizárva az ír, olasz, ázsiai vagy afrikai embereket, hacsak nem szolgának és rabszolgának hozták be őket. A rabszolgaság Amerika első napjaitól fogva létezett. Alkotmányunkban figyelembe vettük, hogy a déli államok jól érezzék magukat az amerikai kísérletben.

A rabszolgaság önmagában nem mítosz, hanem a fehér felsőbbrendűség mítoszához kötődő éles gyakorlat. A rabszolgaság intézménye körüli harcok nemzetünk korai napjaiban is folytatódtak, végül a polgárháborúval végződtek, amely betiltotta a rabszolgaságot, de nem vetett véget a rasszizmusnak, amely még ma is megoszt bennünket. A rasszizmus önmagában sem mítosz, hanem ismét a faji felsőbbrendűségtől függ, hogy igazolja. Az elrabolt és az országba hurcolt emberekről úgy tekintettek, hogy nincs több joguk, mint az állatállománynak. A legegyenrangúbb déli feketék a polgárháborúig az volt, hogy egy személy háromötödének számított, ami a dél-fehér földbirtokosok javát szolgálta a kongresszusi képviseletben, de a feketéknek egyáltalán nem. Északon voltak szabad feketék. Amikor Charlestonban jártam, megtudtam, hogy van néhány szabad fekete rabszolgatulajdonos.